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　　茶艺展现的是整个品茶过程的一种美好意境和向往，它起源久远，历史悠久，文化底蕴深厚，也与宗教结缘。那么你知道茶道中的弄茶手法有哪些吗　　【温杯法】大茶杯，右手提壶时以逆时针转动，使水流沿茶杯壁冲入杯子，约容量的1/3后断水，让茶杯内外均用开水烫到。小茶杯，翻杯时要把茶杯排成一字或者圆形，右手提壶内向杯内注入开水至满，使茶杯内外均要用开水烫到。

【冲泡手法】头正身直，做到目不斜视，双肩齐平、抬臂沉肘。如果觉得开水壶比较沉，双手取茶巾放在左边手上，右手提壶用左手托住壶底;右手使力让水流顺着茶壶口内壁冲到茶杯里。

　　中国的茶文化并不是高高在上的，茶虽然通六艺，但并不意味着一定要懂得一些琴棋书画才能喝茶，喝茶现在已经成了中国人们生活中的日常小事，因此民间的茶文化也是中国茶文化的重要组成部分，有着其特有的表现形式，比如，四川茶俗谚语。

与衣食住行相关的四川茶俗谚语人们生活离不开衣食住行，以此产生的茶俗谚语也最有特色，衣食住行有：像“平地有好花，高山有好茶”。“酒吃头杯好，茶喝二道香”。“好吃不过茶泡饭，好看不过素打扮”。“不吃烟酒茶，枉在世上走”。“琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶”。“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”。幸福茶俗谚语：“当家才知茶米贵，养儿方知报家恩”。

　　人如品白茶

　　品茶须观形、色，闻香，论境。品女人也是如此。正所谓品女人如品白茶，若论姿白茶中的白毫银针芽针肥壮、形状似针、银装素裹、上下交错；白牡丹绿叶夹银白毫心，叶背垂卷，形似花朵。而女人呢？点脂匀粉，窄袖轻罗，梨花带雨，含笑春风，却总也是;为悦己者容。若论色白毫银针满披白毫、色泽如银、熠熠闪光；白牡丹叶色面绿背白，有;青天白地之称。叶脉微红，夹于绿叶、白毫之中，故以;红妆素裹而得名。而为衬托汤色的美丽，常要以杯盏的颜色为托色，这，岂不又像极了女人的裙裳？其实和茶色一样，女人，都是美得别有味道。若论香人们常以;毫香、;鲜浓、;清高描述白茶茶香给人的深层次感觉，并认为未加工好的白茶有着;青草气。女人的品性不亦如此？或温婉，或热烈，或聪慧，或优雅好女人该是那种或鲜美或甘醇的白茶，值得细细啜饮，让人难忘。若论意境在结束了一天的工作和学习，静静地冲泡一杯白茶，听一段悠扬的轻音乐，品啜着清甜的白茶，神游自然，感悟人生。于是，常常泡一杯白茶置于桌前，并时时提醒自己以白茶的方式渐次舒展，学会包容和冷静，学着不去计较得失，淡然洒脱地做回自己，蓦地有一天，手捧茶杯啖之如怡的时候，才发现所有的心情，所有的期待，都盛在这一杯青碧之中，摇一摇，晃一晃，滋味如常馨香如故。

　　竹筒香茶是傣族人别具风味的一种茶饮，也是比较讲究的一种待客茶。制法有两种，一是采摘细嫩芽，经铁锅杀青，揉捻，然后装入特制的嫩甜竹筒内，在火上烘烤，这样制成的竹筒香茶既有茶叶的醇厚茶香，又有浓郁的甜竹清香。

另一种制法是将晒干的春茶放入小饭甑里，与糯米一起蒸，待茶叶软化充分吸收糯米香气后倒出，立即装入准备好的竹筒内。然后用甜竹叶或草纸堵住竹筒口，放在三脚架上，以文火慢慢烘烤，待竹筒由青绿变为焦黄，筒内茶叶全部烧干时剖开竹筒，竹香茶即制成。饮用时，取出圆柱形的茶叶，掰少许放入碗中，冲入沸水约5分钟即可饮用。这种方法制出的竹筒香茶，即有茶香、又有甜竹的清香和糯米香。

　　禅茶茶艺融人、艺术、茶三位一体，是艺术的内心作品，是生命的整体。虽有外相，但却不离作者。茶艺不是演示者的所作，而是从其内心涌流出来，它与演示者是非二元的。

茶道是忘“我”的，无论泡茶，还是和大家一起品茶，皆不用“机心”，只是当下的体会。如此，处处是真实生命的消息。一如佛祖拈花，迦叶微笑，微笑是花，花即是微笑。拈花的手是花，花即是拈花的手,花即佛——佛即花，一如是也。当我们意识到自己的空虚、疲劳、无聊时，同时也有知道这些烦恼的清晰的一面存在，能意识到这点就是觉者，保持并深入这种觉悟，就能获得真正的生命。人，永远不可能活在过去与未来，只能活在当下!生命只能在当下把握，过去的已经过去，未来的尚未到来。但过去是由当下过去，未来是由当下到来。能拥有深刻的智慧和自由的心灵，就能平静地接纳一切。

　　茶席是茶人的一方天地。对于茶人来说，布置茶席是一种自然而然的习惯与嗜好。那么如何布置茶席才能让茶席看起来更有趣呢　　通常来说，茶席是由茶面、茶具、插花以及其他摆件组成。懂得搭配，这些物件越是随意组合，就越能给人意味深长的感觉。但是布置茶席可不是一件容易的事，就单拿茶具来说，陶、瓷、金、银……就精彩纷呈，形形色色大有文章可言。但就时下的流行趋势来说，单色釉茶器，显然就成为了各路茶人的宠儿。

布置茶席，少不了插花。茶席上的插花不讲究花团锦簇，也无需过分的隆重，简单俊逸，单株花更会让人觉得骨骼清奇。