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　　夫茶，不仅要有好的茶叶也要有上好的茶具，这样才能煮出最好的茶香，茶叶与茶具是相辅相成的，缺一不可。下面我们来看看2015最受欢迎的功夫茶具套装图片。

　　用现在人的观点来看，饮一杯茶有这么多复杂的器具似乎难以理解。但在古代人说，则是完成一项礼仪，使饮茶至好至精的必然过程。用器的过程，也是享受制汤、造华的过程。其实，现代烹饪所用器具较陆羽二十四器更为复杂，只不过厨师作，客人吃，不知其中艰辛而已。中国古代茶人，用这样细腻的描述体味自煎自食的乐趣，也从中表现实践精神。陆羽当时便说明，所谓;二十四器必备，是指正式茶宴，至于三五友人，偶尔以茶自娱，可据情简化。本文由佳缘茶叶铁观音原创，转摘请注明出处。　　宋代不再直接煮茶，而用点茶法，因而器具亦随之变化。宋代茶艺，处处体现了理学的影响，连器具亦不例外，如烘茶的焙笼叫;韦鸿胪，自汉以来，鸿胪司掌朝廷礼仪，茶笼以此为名，礼仪的含义便在其中了。碎茶的木槌称为;木侍制;茶碾叫作;金法曹，罗合称作;罗枢密，茶磨称;石转运，连擦拭器具的手巾都起了个高雅的官衔，叫作;司职方。且不论这些名称所表达的礼制规范是保守还是进步，其中的文化内涵则一目了然。可见，中国古代茶具不是为繁复而繁复，主要是表达一定思想观念。宋代全套茶具以;茶亚圣卢仝名字命名，叫作;大玉川先生。足见，仅以使用价值来理解古代茶器是难得要旨的。今人参观日本茶道表演，看见方巾、水方、小刷子等一堆器物，而不知其义。不用说现代中国人，即便日本茶道师，使用这些器物也不一定尽知其中含义。因此只能从文化观念上，才可能作出合理的解释。本文由佳缘茶叶铁观音原创，转摘请注明出处。　　明清废团茶，散茶大兴，烹煮过程简单化，甚至直接用冲泡法，因而烹茶器皿亦随之简化。但简化不等于粗制滥造，尤其对壶与碗的要求，更为精美、别致，出现各种新奇造型。由于中国瓷器到明代有一个高度发展，壶具不但造型美，花色、质地、釉彩、窑品高下也更为讲究，茶器向简而精的方向发展。壶、碗历代皆出现珍品，如明代宜德宝石红、青花、成化青花、斗彩等皆为上乘茶具。壶的造型也千姿百态。有提梁式、把手式、长身、扁身等各种形状。图案则以花鸟居多。人物山水也各呈异彩。我国唐代茶碗重古朴，而宋代由于斗茶的出现，以茶花沫饽较品质高低，需要碗色与茶色和谐或形成鲜明对比，所以重瓷器色泽，而明清以后，茶之种类日益增多，茶汤色泽不一，壶重便利、典稚或朴拙、奇巧，碗则争妍斗彩，百花齐放。所以，仅明清壶碗组成一个大型展览亦并不费难。本文由佳缘茶叶铁观音原创，转摘请注明出处。　　清代京师，则自有独特的高雅茶具。老北京大家贵族、宫室皇廷，乃至以后许多高档茶馆，皆重盖碗茶。此种茶杯一式三件，下有托，中有碗，上置盖。盖碗茶又称;三才碗。三才者，天、地、人也。茶盖在上，谓之;天，茶托在下，谓之;地，茶碗居中，是为;人。一副茶具便寄寓一个小天地，小宇宙，包含古代哲人;天盖之，地载之，人育之的道理。本文由佳缘茶叶铁观音原创，转摘请注明出处。　　盖碗茶源于何时，至今无定论。茶托又称;茶船，民间相传为唐代西川节度使崔宁之女所造，始为木托，后以漆制，始称茶船。但从目前考古发掘来看，茶托的出现肯定更早，所以崔宁之女创茶船之说也只能作故事传说来看。益碗茶具有许多花样，常绘山水花鸟，多出名人手笔。碗内又绘避火图。有的连同茶托为十二式;也有的十二碗加十二托，为二十四式，以备茶会之用。清化茶托花样繁多，有圆形、荷叶形、元宝形等等。北京气候高寒，茶具以保温为要，所以盖碗茶具一时风行，此风一起，影响各地。尤其是四川等地，大街小巷，处处茶馆皆备盖碗茶，至今特色不减。　　明清以后，茶具不仅为实用，而且成为十分典雅的工艺品，许多家庭喜欢摆一套精美茶具，有客来沏一壶好茶，列杯分茗，既是亲朋情谊，又是艺术品的陈列欣赏。中国人茶艺观点可以说已深入千家万户。　　中国瓷器向来知名世界，饮中国茶，又用中国茶具方为完美。茶与茶具结合，推动了中国茶文化向外扩展。自明以来，我国出口贸易中茶与瓷器皆为大宗，近代更是如此。直至现代，中国茶具仍为世界各国所宝爱。今之东南亚国家，明明是自己烧制的茶具，却以;中国瓷器相标榜，以抬高身价。小小茶具对推动中外文化交流起了重要作用。

　　早年TVB电视剧风靡大陆，8090这一代的人几乎都是看着香港电视剧成长起来的。港剧最吸引人之处，除了快节奏的情节和俊男靓女，里面展示出的香港特色的美食、茶饮，往往让当时年纪还小的我看得神往不已。香港受到西方的影响，创造出许多中西结合的特色饮食，其中最具代表性的就是港式奶茶了，并且衍生出极具中国特色的港式午茶。在香港可能找不到饭店，却绝不可能找不到茶餐厅。那么香港人都喜欢喝什么茶呢?在港剧中最常出现的三款茶饮，当属丝袜奶茶、冻柠茶和鸳鸯了。

　　宋代不再直接煮茶，而用点茶法，因而器具亦随之变化。宋代茶艺，处处体现了理学的影响，连器具亦不例外，如烘茶的焙笼叫;韦鸿胪，自汉以来，鸿胪司掌朝廷礼仪，茶笼以此为名，礼仪的含义便在其中了。碎茶的木槌称为;木侍制;茶碾叫作;金法曹，罗合称作;罗枢密，茶磨称;石转运，连擦拭器具的手巾都起了个高雅的官衔，叫作;司职方。且不论这些名称所表达的礼制规范是保守还是进步，其中的文化内涵则一目了然。可见，中国古代茶具不是为繁复而繁复，主要是表达一定思想观念。宋代全套茶具以;茶亚圣卢仝名字命名，叫作;大玉川先生。足见，仅以使用价值来理解古代茶器是难得要旨的。今人参观日本茶道表演，看见方巾、水方、小刷子等一堆器物，而不知其义。不用说现代中国人，即便日本茶道师，使用这些器物也不一定尽知其中含义。因此只能从文化观念上，才可能作出合理的解释。本文由佳缘茶叶铁观音原创，转摘请注明出处。　　明清废团茶，散茶大兴，烹煮过程简单化，甚至直接用冲泡法，因而烹茶器皿亦随之简化。但简化不等于粗制滥造，尤其对壶与碗的要求，更为精美、别致，出现各种新奇造型。由于中国瓷器到明代有一个高度发展，壶具不但造型美，花色、质地、釉彩、窑品高下也更为讲究，茶器向简而精的方向发展。壶、碗历代皆出现珍品，如明代宜德宝石红、青花、成化青花、斗彩等皆为上乘茶具。壶的造型也千姿百态。有提梁式、把手式、长身、扁身等各种形状。图案则以花鸟居多。人物山水也各呈异彩。我国唐代茶碗重古朴，而宋代由于斗茶的出现，以茶花沫饽较品质高低，需要碗色与茶色和谐或形成鲜明对比，所以重瓷器色泽，而明清以后，茶之种类日益增多，茶汤色泽不一，壶重便利、典稚或朴拙、奇巧，碗则争妍斗彩，百花齐放。所以，仅明清壶碗组成一个大型展览亦并不费难。本文由佳缘茶叶铁观音原创，转摘请注明出处。　　清代京师，则自有独特的高雅茶具。老北京大家贵族、宫室皇廷，乃至以后许多高档茶馆，皆重盖碗茶。此种茶杯一式三件，下有托，中有碗，上置盖。盖碗茶又称;三才碗。三才者，天、地、人也。茶盖在上，谓之;天，茶托在下，谓之;地，茶碗居中，是为;人。一副茶具便寄寓一个小天地，小宇宙，包含古代哲人;天盖之，地载之，人育之的道理。本文由佳缘茶叶铁观音原创，转摘请注明出处。　　盖碗茶源于何时，至今无定论。茶托又称;茶船，民间相传为唐代西川节度使崔宁之女所造，始为木托，后以漆制，始称茶船。但从目前考古发掘来看，茶托的出现肯定更早，所以崔宁之女创茶船之说也只能作故事传说来看。益碗茶具有许多花样，常绘山水花鸟，多出名人手笔。碗内又绘避火图。有的连同茶托为十二式;也有的十二碗加十二托，为二十四式，以备茶会之用。清化茶托花样繁多，有圆形、荷叶形、元宝形等等。北京气候高寒，茶具以保温为要，所以盖碗茶具一时风行，此风一起，影响各地。尤其是四川等地，大街小巷，处处茶馆皆备盖碗茶，至今特色不减。本文由佳缘茶叶铁观音原创，转摘请注明出处。　　明清以后，茶具不仅为实用，而且成为十分典雅的工艺品，许多家庭喜欢摆一套精美茶具，有客来沏一壶好茶，列杯分茗，既是亲朋情谊，又是艺术品的陈列欣赏。中国人茶艺观点可以说已深入千家万户。　　中国瓷器向来知名世界，饮中国茶，又用中国茶具方为完美。茶与茶具结合，推动了中国茶文化向外扩展。自明以来，我国出口贸易中茶与瓷器皆为大宗，近代更是如此。直至现代，中国茶具仍为世界各国所宝爱。今之东南亚国家，明明是自己烧制的茶具，却以;中国瓷器相标榜，以抬高身价。小小茶具对推动中外文化交流起了重要作用。

　　前往台湾旅游是越来越方便，去台湾旅游的人也就越来越多，想给亲朋好友带茶叶作为手信不知道买哪个品牌较好，本文为大家提供几款台湾名茶作为参考。

　　很多人以为同样的茶泡出来的味道不好喝，甚至有所差别是泡茶茶艺的问题，其实不然，你可曾注意到自己所用的茶具?有没有想过，其实茶具能左右茶叶的味道。中国的茶种类繁多，而茶具也千奇百怪。这些茶具除了具有实用性，即冲泡茶叶或煮茶之外，还有观赏性。但在这这里，要提到的就是茶具作用茶叶味道的所谓实用性如何。很多人应该也注意到了，不同的茶叶要选择不同的茶具冲泡。那么不同茶叶该如何选择茶具呢　　在此之前，应当认识一下，在中国众多的茶具当中到底能分几类。其实一般运用了泡茶的茶具可以分为三类，即常用的茶壶、盖碗、玻璃杯。