祁眉红茶是什么茶_祁眉红茶的功效
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祁眉红茶也称为祁眉，是红茶的一种，产自祁门，属于祁门红茶中的高级茶叶。
祁眉红茶生长在东至县西北角的仙寓山腹地，那里海拔高达千米，年均气温低，常年云雾笼罩，最适合祁眉红茶的生长。祁眉红茶的外形条索紧细均匀，苗秀显毫，色泽乌润，茶叶清香，味道持久独特，似果香又似兰花香，这种香气有个专门的称呼叫做"祁门香"。祁眉红茶是光绪年间制作出来的新茶。祁门最早的时候盛产绿茶，而不产红茶。直到1875年，黟县余干臣罢官回籍经商，因为羡慕福建一代的红茶畅销，遂精心研发红茶，在东至县设立了红茶庄。祁眉红茶大获成功，受到了茶商和爱茶人的热烈追捧。新茶每每上市，就立刻被抢购一空。男性保健茶有哪些_哪些是男性保健茶
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女性和保健茶是为了养颜美容，那么男性喝养生茶又是为了什么呢?其实在我看来，男性比女性更应该多多饮用保健茶。因为男性的很多生活习惯都不如女性好，有些不只是因为生活习惯，也有工作的关系，所以男性应该比女性更注重养生。那么男性保健茶有哪些呢 男性保健茶有哪些——老烟枪罗汉果泡水
抽烟对肺造成伤害，这是众所周知的事实，但是大家可能不知道，香烟中的有害物质被血液吸收后，还会引发心血管疾病，如冠心病、高血压。当然，抽烟的人还会经常咳嗽，这是因为香烟中的有害物质污染了口腔和咽喉部位。保护咽喉，很多人第一个联想到的一定是胖大海，其实胖大海只有润喉的作用，值得推荐的是罗汉果泡水。可以将一个乒乓球大小的罗汉果用小锤子敲碎，分成八等份，每一份当作是一天的茶叶量，用水泡着喝，直到没有味道为止。湖南益阳赫山区茶叶生产实现持续增产增收
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938188.com茶叶网讯：“黑茶”已经成为益阳对外的一张名片，赫山区以此为契机，千方百计把赫山茶叶产业统一到“益阳黑茶”品牌上来，同时兼顾发展传统的绿茶生产。一是通过统筹规划，大力整合资源，实施品牌战略，树立赫山茶叶的整体形象。二是业内加强合作，形成赫山茶叶军团，运用现代营销理念和方法，健全市场体系和销售网络。三是实行严格质量监管，规划建立黑茶质量标准体系、检测体系和认证体系，大力推进标准化生产。据统计，赫山区现有茶园面积3.5万亩，比去年增加0.1万亩，其中绿色茶叶生产基地2万亩，可采面积2.85万亩，有5个茶叶产品通过无公害认证。
江西上饶：三清山打造红茶产业基地
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江西上饶：三清山打造红茶产业基地
利用得天独厚的自然资源、地理区位优势和“世界自然遗产”品牌优势，三清山通过招商引资的形式，从福建武夷山引来茶界能手发展三清山红茶产业。如今三清山红茶产业基地有茶山1500多亩，成品茶有近十个系列品种，产品远销闽浙沪等地。
三清山自然资源极其丰富，海拔高，无污染，常年云雾缭绕，特别是岩层富含人体所需的微量元素，非常适合高山云雾茶的种植。在上个世纪七八十年代，三清山附近居民利用这些优势零散开垦了一些茶园。这些茶园地处海拔1000到1500米，这里气候温和，日照短，昼夜温差大，土壤理化性能好，非常适合高山云雾茶的生长。但由于经年无人管理，这些茶园变得荒芜，杂草丛生，几无产出。2008年，三清山通过招商引资，从福建武夷山引来茶界能手元盛兴等，通过竞拍的形式将紫湖镇八仙洞、仓坂村等五个村的茶山实现林权流转，将这些零散的茶山实行集中开发管理。并成立三清山元盛茶叶精品有限公司，开发三清山高山红茶系列，实行产、制、销一条龙。经过几年的精心管理，如今这些茶山已连成片，树已成行，一派生机盎然的景象。在春秋采茶高峰时期，山上山下，人头攒动，1500多亩连片的茶山同时安排500多名劳力进行采摘，在带动三清山红茶产业发展的同时，也有效促进了当地百姓的就业与增收。
历史上正式废除团饼茶的是明太祖朱元璋，他于洪武24年(1391)9月16日下诏：“罢造龙团，惟采茶芽以进。”即从此向皇宫进贡的只要芽叶型的蒸青散茶，并且将煎煮法改为冲泡法，可以说，这是饮茶方法史上的一次革命。
明代在茶叶生产上有许多重要的发明创造。绿茶生产除蒸青技术外，还产生了炒青技术，即采摘后的茶叶不须经过蒸熟，而是用热锅手炒杀青。安溪铁观音也有此过程，饮香茶叶合作社制作铁观音有晒青、杀青、晾干等技术。其次是花茶的生产，明代许多花都可以用来窨制花茶如：木樨、茉莉、玫瑰、蔷薇、桅子、梅花等。乌龙茶可能在明朝中期即已出现，至今福建许多地方仍保留着这种传统的工艺特色。红茶也是起于明而盛于清，最早也是在福建崇安(今武夷山市)一带。后传播到安徽、江西等地，如著名的祁门红茶就是由在福建做官的安徽人余干臣罢官后，将红茶制作技术带回安徽，从而产生了著名的“祁门工夫红茶”。古道，马帮，茶庄的锁链构成了一幅波澜壮阔的画卷，为思茅以茶业为核心的文化史，留下了难忘的一页。也给后人研究外来文化怎样在这里积淀，本土文化如何发展、变迁和传播提供了丰富的资料。本文仅从普洱茶在思茅的手工制作时期的有关资料人手，对它所引发出的文化事象作轮廓式的勾勒和粗略的剖析。
旧时的思茅县城，处于今天的西双版纳和思茅地区六大茶山的前沿。茶山土著的各族人民，勤劳奋进。自清代以来先后又有由省内外避难而来谋生汉民、移民的迁入，商旅的往来，道路逐渐被拓开了。然而这些路多是在江河纵横，密林丛生，山高崖险的条件下，由人、马、牛，用脚走出来的。去年我们沿着北出思茅的老路方向去寻觅，在蔓藤丛林中，找到一条隐约可见的，断断续续的石板路。当地的朋友认定，它就是从前由思茅出普洱上昆明方向的老路。觅路归途中我们来到曼窝哈尼寨的梅花桥上，恰好遇上了晚归的两位老农，问起古道旧事，一位背着草药的白族老人兴致勃然地讲出了一个关于路的传说，老人说：你们认不得，古时候思茅人向朝廷上贡，就是从这个方向出去的。老人指着脚下的梅花桥，朝北头比画着又说：有一年用大象驮着贡品，连人带象走了几十天的路，才去到了昆明。哪知送贡品的差人一转眼间，大象不见了，急得公差四处追寻，好不容易发现了大象的足迹，他们就步跟步地急迫，追了一二十天，大象的足迹突然失踪了。两个公差正发愁，猛然间发现自己又回到了思茅城。你们看，从这里走出去，就是后来的人来回于思茅昆明之间的路了。它不是送贡品去的那条路，比那条老路近了好多好多。我们的老人时常说，思茅的这条路，是大象走出来的，所以它是一条吉祥的路。
