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4月26日
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悠悠岁月_历史长河中的陆羽与天目山茶的正文:
浙江省湖州市西南13公里处，有一座小山，名为"杼山"。山不在高，有仙则名。相传夏王杼曾巡游至此，故名。这里，留下了鲍照、江淹、谢灵运、颜真卿等众多名人的足迹。"杼山多幽绝，胜事赢跬步"，这是唐代大书法家颜真卿发出的由衷赞美。世界第一部茶学专著的作者，被奉为"茶圣"的陆羽和唐代高僧皎然先后长眠于此。杼山，也就理所当然地成为茶文化的圣地。
悠悠岁月，漫漫长河。我想，如果站在茶圣墓前，翻开尘封千年的《茶经》，仿佛叩开了沉淀深厚的历史大门。穿过幽幽的时光隧道，历史深处走来银须飘飘的茶圣，他把盏问茶，仰首低颔，品味茶的清韵;他问语苍天，浅吟低唱，探究茶的精妙。沧海桑田，流淌的是渺渺茶韵，茫茫尘世，升腾的是悠悠茶香。陆羽(733～约804)，字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，唐复州竟陵(今湖北天门)人。传为弃儿，被龙盖寺和尚智积大师收养，后为其取名陆羽，这在天目山一带盛传其事。他一生嗜茶，精于茶道，被誉为"茶仙"，奉为"茶圣"，祀为"茶神"。唐玄宗天宝十四年(755)安史之乱爆发，陆羽避乱南下。年轻的陆羽曾立下宏愿，要写一部前无古人的茶学经典。他先是来到湖州，来到杼山，来到古刹妙喜寺。在这里，遇见了一代侍僧、寺庙住持皎然。释皎然(约760年前后在世)，字清昼，姓谢氏，长城(今浙江长兴县)人，自称谢灵运的第十世孙。文章俊丽，颜真卿、韦应物并重之，被推崇为唐诗僧中"最为杰出"者，有诗十卷，诗式五卷，诗评三卷。他俩一起吟诗作赋，品茗斗茶，共论禅理，切磋茶艺，倡导和推广"陆氏茶品饮法"。约于乾元元年(758)至杭州。此后陆羽至少又两度到杭，为杭州写下《武林山记》、《灵隐天竺二寺记》、《道标传》。南宋《咸淳临安志》、《灵隐寺志》等古籍均有记载。杭州最古老的地名"秦王揽船石"则是陆羽在《武林山记》中记载的。唐肃宗上元元年(760)，陆羽隐居于余杭苎山，整理沿途考察茶事心得，写成《茶记》一卷，《宋史》有记载。该年下半年，江浙一带发生"刘展之反"，乱兵攻陷扬州，次陷润州，再陷升州、湖州，进攻杭州未果，在余杭屯兵，迫使陆羽隐居到相对更隐蔽、更安全的余杭双溪(今吴山路侧陆羽泉一带)，即史称"更隐苕溪"。外面战事频繁，兵荒马乱，陆羽"阖门著书"，集六年之功，完成了我国第一部茶学专著《茶经》三卷。这部划时代的著作，对茶的起源、功效、特征和栽培、加工和煮饮技艺，以及茶的产地，唐以前有关茶的诗赋和茶事典故，都做了详尽的论述，堪称一部茶学百科全书。清嘉庆戊辰原本《余杭县志》为明嘉靖版本，其卷二十八"寓贤传"之"陆羽"条目中，有"吴山双溪路侧有泉，羽著《茶经》"的记载。卷十"山水"之"陆羽泉"条目中，有"唐陆鸿渐隐居苕霅著《茶经》其地"，是所有古籍中唯一有确切地点记载陆羽著《茶经》的出典。苕霅即余杭。其时陆羽的友人、唐代高僧皎然已出家在天目山，因此陆羽也常来天目山寻访友人，考察茶事。尽管临安三县旧志中对其在临安的活动未作明确记载，但陆羽出入或常住天目山是完全可从零星史料记载中找到根据的。笔者多方翻检史籍，足以证明上述观点。其一，陆羽作有《六羡歌》，歌云："不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮入台。千羡万羡苕溪水，曾向天目山下来。"诗歌当作于隐居余杭双溪时，表现了对苕溪的歌赞和对苕溪发源地天目山的向往之情。阅读全文（共2页）第1页：悠悠岁月历史长河中的陆羽与天目山茶第2页：悠悠岁月历史长河中的陆羽与天目山茶阅读全文(共2页)12下一页键盘也能翻页，试试"←→"键×本文导航第1页：悠悠岁月历史长河中的陆羽与天目山茶第2页：悠悠岁月历史长河中的陆羽与天目山茶标签：
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