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2月16日
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饮茶得道_论朱子理学与武夷茶文化的关系的正文:
喝过武夷岩茶比如大红袍、铁罗汉、白鸡冠、水金龟这四大名枞的人一定对其独有的岩韵花香印象深刻，“名山出名茶，名茶辉名山”，什么样的地方能生长出这么独特的仙灵妙物?这个地方就是云山雾霭的武夷山。
名山、名茶是孕育底蕴厚重的文化的摇篮，千百年来，武夷茶文化与我国古代文化核心儒、释、道三教文化有着不可分割的联系。武夷山以它博大的胸怀同时接纳了这三家学说，并以其深厚的文化底蕴滋养着这三教，助其发展和繁荣。今天就来看看儒家思想中的代表，朱子理学与武夷茶文化之间的关系。南宋时儒家理学发展到鼎盛时期，其中的代表人物朱熹在武夷山生活长达半个世纪，他在这里讲学、著书立说。生活在武夷山怎么能离开武夷茶呢?朱熹不禁喜欢喝茶，喜欢品茗论道，而且亲手植茶，还写下了许多吟咏赞赏武夷茶的诗篇。武夷茶宁静醇和，谁也不能否认朱熹的理学思想是在武夷茶营造出来的温和气氛中产生的。林语堂曾说过：“茶有一种本性，能带我们到人生的沉思静想的境界中去。”“饮茶得道”的说法从不夸张，朱子认为通过品饮武夷茶可以砥砺性格，体悟中庸，然后可以做一个仁人君子。在饮茶的过程中会丰富人的世界观、人生观，乃至宇宙观，对大千世界中人和物的美丑、爱憎、善恶都会看淡。因为饮茶就是要学会冲淡，让人减少私欲和冷漠。以茶修德，以茶明伦，以茶寓道，以茶穷理，以茶交友。从饮茶中获得的“道”不只局限于“三纲五常”的儒家思想，它是一种更广博的儒家文化。朱子的儒家理学与武夷茶有着不可分割的联系，吸收了武夷茶道讲究仪式礼法、喝的时候要精心养性的理念，使他的理学与武夷茶道在精神层面达到高度统一和融合。朱子与武夷茶文化的联系不仅表现在儒家理学上，他所作的茶诗也成为了武夷茶文化的一部分。“武夷高处是蓬莱，采取灵芽于自栽。地僻芬菲镇长在，谷寒蜂蝶未全来。红裳似欲留人醉，锦幛何妨为客开。咀罢醒心何处所，近山重叠翠成堆。”这是朱熹的《咏武夷茶》。这首诗中将武夷山与蓬莱为邻，喝着“自栽”的“灵芽”，欣赏醉人的风景，何不邀来好友同享。喝这种茶可以使人心神清醒，将心中的私念烦恼洗涤而净，眼里只有远山近峰的苍翠叠秀，心里变得从容而豁达。还有《茶灶》中“仙翁遗灶石，宛在水中央。饮罢方舟去，茶烟袅细香”的诗句，富有画面感，能感受到飘逸如仙的韵味。朱子的茶诗与他理学思想的成就当然无法比拟，但这些诗句都是朱子有感而发，从中最能体现他的思想和精神境界。而这一切又都与武夷茶有密切关系，丰富了武夷茶文化的内涵和外延，因此，武夷茶文化和朱子的理学思想互相成就，共同造就了中华文化宝库中最灿烂的那一页。标签：
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