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12月24日
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茶具上的题文化_茶具上题文之风起源于哪朝哪代的正文:
在中国，喝茶这种风气，早已和吃饭饮酒一样成为中国人日常生活中的一部分。中国人喝茶不仅对茶有讲究，对于茶茗的载体茶具更是痴念非同一般。对于茶具的追求，精细贵重自是不在话下，然而茶具上题写、雕刻诗文定也是儒雅的茶人不忍错过的美事。正因为有如此的饮茶风气，所以中国茶具又有“杯随字贵，字随杯传”的价值。
在茶具上题文由来已久，那茶具上的题文化到底始于何朝何代呢?从对茶具上的题文化的追本溯源，我们很轻松的就能发现中国茶具上的题文化最早起源于两晋南北朝，而又以隋唐最盛。如著名唐代道士兼诗人施肩吾的“越碗初盛蜀析”，穿越千年而来，成为茶具上的题文化的范本。君不见，碗是享有盛誉的越州“千峰翠色”的青瓷碗，茶是美如琼浆的玉液，美食美器，名碗盛茶，相得益彰，名碗如若再题上名诗，放在现在，这只茶碗可就身价百倍了。唐人对茶具上的题文化喜爱让茶具上的题文化在唐代达到顶峰。唐末的皮日休还特意在越州寻来一只茶碗写上“刑客与越人，皆能造磁器，圆似月魂坠，轻如云魄起……”纵观中国茶具上的题文化，常见茶具上的回文题词并不是以诗歌最多的，而是四言最流行。如“清心明目”四字，随便从哪个字破读，皆可成句：心明目清、明目清心，目清心明，意皆不变。又如“怡神悦性”，倒过来读则是“性悦神怡”。顺着读点明饮茶对身体健康的好处，倒着读又阐明了饮茶对精神的愉悦。茶具上的题文化，仅寥寥四字，变化出耐人深思的哲理。茶具上的题文化当然不止于诗歌和四言，五言回文题词，七字环形排列的都不在少数，古往今来，茶与中国文人结下了不解之缘。中国文人在品茶中萌发了文思灵感创作出了茶具上独特的“回文”文体，言简意赅，旨趣高雅，真是“被重点日月长，可清天地心”。品茶赏问，唇齿生香，辉盛文笔，拍案叫绝，故千百年来，茶具上的题文化一直受到文人墨客的倾爱。标签：
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