大红袍母树真假难辩

　　这段文字明确记载了大红袍有正副之分。;寺僧因游人任意采摘，不肯以真品示人之句可以这么解读：为了保护;正大红袍茶树，僧人故意在;副大红袍茶树附近刻上;大红袍三字，以转移游人的视线。因为;副大红袍长在较高的地方，游人不易采摘。僧人这样刻意地;掉包，实属无奈之举。但此举既可以保护;正大红袍茶树，无意中也大大提高了;副大红袍茶树的名气，延续了;大红袍的品种和品牌。　　这和年近百岁、解放前就着手研究武夷岩茶的茶业泰斗张天福老人所说的如出一辙。他回忆说：　　原来的;大红袍茶树在距离现在;大红袍不远的地方，就在一个大岩壁下的路边，树枞有将近一米，上面有水滴从数丈高的岩壁上滴下，终年不干，正好滴在茶树上，茶叶非常茂盛，可是在50年代就死了。　　民间有一种说法，说的是人们把;正大红袍改称为;大红梅，以混淆是非，起到更好的保护作用。据80高龄、1951年担任;大红袍母树所在地天心村土地改革小组组长的傅志美老人的回忆，确有其事。他说：　　1951年土改时;大红袍仍为天心寺所有。但因为其历史悠久，名气太大，具有很高的保护价值，如果继续由僧人管理，怕力度不够。后来县里专门为此开了协调会，决定把;大红袍茶山划归农场管理。在;大红袍附近还有一枞大茶树叫做;大红梅，后来不知道什么时候枯死了。　　另外，《中国名茶志?福建卷》的武夷岩茶文章中记载：　　现今九龙窠之;大红袍，据林馥泉一九四一年调查认为系名丛;奇丹之误。并得寺僧信任，看到了一株真本;大红袍在九龙窠的岩脚下，树根终年有水从岩壁涓涓流下，树干满生苔藓，树及衰老。曾作记载：树高135厘米，主干八根　　这些书本记载和两位老人的口述基本一致，不管是《武夷山茶与风景》里说的;真正大红袍、;正大红袍还是张老说的;原来的大红袍、傅老说的;大红梅还是《中国名茶志》引用林馥泉说的;真本大红袍，都不是现存的;大红袍母树。但作为武夷茶四大名枞之一，;大红袍实际上是茶叶品种的名称，也称为;奇丹。《蒋叔南游记》第一集《武夷山游记》中写道：;如大红袍，其最上品也，每年所收天心不能一斤，天游亦十数两耳。　　可见，;大红袍母树并非只长在一处。当代茶人吴觉农、林馥泉等人也提到武夷山北斗岩、马头岩等地也有;大红袍的品种茶。所以，现存的;母树大红袍虽然不一定是最初传说中的;大红袍，但可以肯定的是：现存的;大红袍茶树是原生态的;母树大红袍之一。

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